老公为升职不折手段，婚内出轨，教唆婆婆害我流产，万念俱灰下我为复仇勾引了老总，开始了我的情妇生涯。

“老婆，我要……” “要什么？” “要你爱我。” 他霸道扑向她。 这个外人眼中冷酷倨傲，铁腕狠绝的男人，只有在每个夜晚属于她，对她进行各种摆姿势。 他威名赫赫的大总裁，冷酷无情，不近女色，却唯独对她束手无策，对老婆宠至骨血，疼爱如命的霸妻狂魔。

她，顾君盼，嫡女，异世孤魂璀璨重生，于是人前白兔，人后狐狸，妖娆惑世。他，婚前病弱，婚后强悍，温雅醉人。两狐相遇，他道，“怎么，小家伙对我一见钟情吗？”她言，“身子不好，能做那事吗？”“想知道？”“能不能，做了才知道！”他强压，她反扑。

这是一个陨神的年代，无数永恒不灭的神仙，魂飞魄散，只留下了无生机的躯体，被埋葬在大地上，从此再无复活的机会…… 黄天阳，遭遇大难之时被云虚子救下，从此拜云虚子为师，学习道法，后来成为天阳神。 成为强者的道路永远是崎岖坎坷、荆棘密布。黄天阳在修仙的道路上，困难重重，多次徘徊在生死边沿，每一次大战都是那么惊天动地，翻云覆雨……

唐浅，前世她恪守本分，却惨遭丈夫出轨，闺蜜背叛，朋友陷害。而今世，回到十五岁的她，突获异能，绝代风华！她重情重义却又瑕疵必报！在亲友眼里，她是绝世乖宝；在敌人眼里，她是午夜修罗！

赵央央很懒，所以当她穿越到一本末世文里并且变成与她同名同姓的女配时，赵央央知道她没有女配逆袭女主的野心，所以她也不贪心，只要把本来就属于女配的空间霸占了就好，因为她懒，她只要好好收集物资在末世找个地方懒懒的过日子就行。 不是说好的异能四阶怀的几率渺茫了。苦逼的看着自己一个月就小有凸感的肚子，这是肿么回事，这不科学啊！啊！啊！ 躺在空间床上的赵央央腹部一阵抽痛，丫丫滴她不才怀半年吗？这长得像怀俩儿的肚子，好似要生了的阵阵抽痛，是闹哪样？还有孩子他爹你个不负责的，你到底在哪儿？赵央央默默泪流独自承受着非人的分娩之痛，最后一窝俩儿鲜嫩嫩的包子。 赵央央例行每天的早教，语气温柔，面容慈爱。“宝贝们，记得你爹是禽兽，禽兽是你爹。” 突然有一天： 瘦高邪俊的男人寻来了，看见他朝思暮想的女人，还有伴在她左右的一双儿女，许子谨面上一片柔软，蹲下身骨节分明的手抚上一个孩子的头“宝贝们，我是你爹哦” 俩孩子露出天使般大大的笑脸，齐声到“禽兽” 许子谨顿时面黑如碳，看着某个笑得东倒西歪的小女人，随即勾出一个恶魔般的笑。

一、此讲演录都为三分, 系主讲师王骧陆居士开示语录, 初为启机分, 以启发大心承当为因, 次有正修分, 以当机授法实修为缘, 三为印证分, 以修后开悟印心为果, 谨择要记录付梓, 以供同参。 　　二、本会原名学佛研究会, 嗣改组为印心精舍, 骧师在会传法, 前后二年, 讲座四百余次, 教诲学人, 倦焉勿替。皈依同人得明心要识自本性者, 不可胜数。惜甲戌岁所讲, 未存记录。此系专就乙亥岁( 1935 年) 所讲者, 故名乙亥讲演录。 　　三、本会传法, 不拘定何法, 非净非密非禅, 当机而授, 亦戒亦定亦慧, 自然而持, 要以总持法识自本性为体, 般若法启发方便为用, 净土法证入圆觉为归, 说戒则重戒体而防戒病, 说定则言正定而除邪见, 说慧则证慧力而戒狂妄, 其精义尽备于讲演录中。 　　四、此讲演录不可草草阅过, 精义尽在隐微处, 能前后反复细阅至四五次, 同时修法参究, 必有 地开悟之一日, 否则亦文字解耳。 　　五、正修分后心中心修法一段, 于初学人关系尤巨, 远道修法者, 得假方便, 打坐时切宜细参。

●学问类 　　○为善最乐，读书便佳。 　　○茅鹿门云：“人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！” 　　○诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。（广州香山书院楹联） 　　○何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。 　　○凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。（刘忠介《人谱》六条） 　　○观天地生物气象，学圣贤克己工夫。

“古之学者必有师”，是唐宋八大家之首韩愈在《师说》里的著名论断。随着《师说》在中学语文课本里的历年讲授，这一论断也一代一代地深入人心。韩愈说得很清楚：“师者，所以传道、授业、解惑也”。这里的师是指启蒙教育，知识传授方面的老师。 被历代帝王奉为大成至圣先师的孔子说过：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”。(见《论语·述而》)这里的师，是指可以借鉴的人。 诗圣杜甫在《醉时歌》里说：“杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师”。这里的师，是泛指学习的榜样。 “老师”一词，最早出现在《史记·孟子苟卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师”。是指年辈最尊的学者。明、清两代，生员和举子对主试的座主和学官也尊称“老师”。随着汉语双音节词汇的大量发展，“老师”成了对教学者的通称。 “帝师”一词，最早出现在《史记·留侯世家》：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣”。很明确，“帝师”是指皇帝的老师。 皇帝一词首见秦朝，秦消灭六国以后，建立了统一的秦朝。《史记·秦始皇本纪》： 丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。 臣等谨与博士议日：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇为最’。臣等冒死上尊号，王为‘泰皇’，命为‘制’，令为‘诏’，天子自称为‘朕”’。 王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号日‘皇帝’。他如议”。 秦始皇赢政称始皇帝以后，没有帝师。任何人都不能左右他的意志，他只需要辅佐的文臣武将，而在他从政之前，是经过认真培训的，培训者当然是帝师级的人物。不过那时没有帝师的称呼，而是别的说法。 从中国古代史来看，自大禹将帝位传给儿子夏启，禅让被世袭取代。 自夏、商、周以来，无论是当朝的天子，还是列国的诸侯，为了江山永固，必须保证继承人有足够的知识才干，有驾驭群臣的能力，有处理复杂事务的本领，有处变不惊，能应付突发事件的经验。这一切，往往是在作太子或作储君时先期学习的结...

青史几番春梦，红尘多少女才。纵男人只手把吴钧，欲斩万人头。如何铁石。打成心性，却为花柔？君看项羽并刘邦，一怒使人愁。只因撞着，虞姬戚氏，豪杰皆休。呜呼！怪不得有人叹曰：男人征服世界，女人幕纵男君。 无奈：中国上千年的封建意识，种种人为的尊卑束缚，飞琼化雪，怨教黄土送红颜；紫玉成烟，恼杀青山埋艳骨。“女人”与“小人”同类，共归为“难养”之列，以至于从来的史书都变得春风寂寞，夜雨凄迷、本为丰富多彩的女性世界便被严严地笼罩在一遍男性阳刚的阴影之中。 雕草无才，愿还历史以公正，贻笑大方，尤补阴阳以平衡。为此，颦效东施，且歌下里，拟续他音之曲。特从浩翰的传奇故事、稗官野史中博采精撷，谨将历朝、历代名女中的巾帼英雄、裙钗智略、美貌佳人、皇后嫔妃、青楼艳妓、奇才使女等归类成篇，编撰成了这部《中国古代才子佳人故事》丛书，以飨读者，求教高明。