她是贫苦倔丫头，他是豪门酷少爷，为了生活，她成了他的小陪读，却被警告，不准跟其他男生走太近！她不服：陪读而已，我有我的自由！不曾想，他居然霸道地，用一个突如其来的吻来宣告所有权：丫头，你是我的，其他人靠边站！

她是得天独厚的皇帝嫡女，集万千宠爱于一身，却偏偏爱上了不该爱的人，她把江山当做嫁妆，换来的却是恩将仇报，被打入冷宫，重活一世，她不再爱他，却终究逃不过命运。

被仙界抛弃的神女飞降人间，误打误撞进入皇宫。未来不管是劫数还是福分，她的命运都要掌握在自己的手里。 仙凡之恋，最大的阻力是什么？仙界的天条，还是人间的规矩？身为巫山女仙和凡人的女儿，山鬼云容与太子姬襄的邂逅是命定的缘分。

飘荡在轮回中的一缕残魂，在即将消亡之际，偶遇天凝鉴，从此寄生天凝鉴之中，经过天凝鉴长期温养，残魂终于有了自己的躯体、意识。不久，轮回之中少了一缕残魂，世间多了一位饱经沧桑的少年。自少年降世之后，他所在的世界悄然发生了变化，饱经战乱的生灵也因少年降世改变了自己的命运……

千年古槐引雷火欲渡成妖，三品宗门乾坤洞暗中窥觊。槐灵自知事情要坏，于是将计就计，和来历神秘的浮沱山灵制定了一揽子深谋远虑的自救计划，而这一揽子计划的执行者便是山野小子傅长生。被山灵逆改天命的傅长生稀里糊涂的加入了修真门派乾坤洞，而之后发生的一切才让他渐渐发觉所谓修真实则是一个深不见底的巨坑-----看舰长新书，品奇仙风彩。

成了精的黄皮子化身为人，迷惑村中男子，妖气冲天。 半夜在河边洗头的女人，哭声在村中回荡缠绵，不知是人是鬼？ 身上长出蛇皮的捕蛇人，半人半兽，是诅咒还是妖邪作祟？ 死了三天的老太突然半夜诈尸，化身狸猫，翻墙越脊，形如鬼魅…… 山野之间，总是有太多不为人知的邪乎事儿，很多就发生在你身边，只是你不知道罢了。

一个山村小农民，在被女有退婚后，意外获得仙人传承，从开启了他屌丝逆袭的辉煌之路……

他出身贫寒，却不把五十万的年薪放在眼里。他职位不高，却有呼风唤雨的能力。有人说他一身匪气跟痞气，因为他敢跟手持片刀的流氓作对。有人说他饱汉子不知饿汉子饥，居然敢对省委领导的女儿甩脸子。那是因为，喜欢的女人真的太多了。总之，这小子有点儿狂。他是公认的刁民。更让人大跌眼镜的是，这个狂妄的小子，竟然从一个村支书开始，一步步走上了辉煌

本书以大量史料为依据，描写了本书主人公虎娃在逃过日本军国主义在中国实行杀光、烧光、抢光三光政策的起始惨案----辽宁抚顺平顶山惨案的大规模血腥屠杀后，在爷爷奶奶的帮助下，苦练杀敌本领，铁血复仇，直至在加入东北抗联后，亲手斩杀制造平顶山惨案的川上靖一等5名元凶，并成长为一名我军优秀的指挥员。书中讴歌了中俄、中日人民的友谊，披露了东北抗联多种鲜为人知的真实歼敌手段和战例。故事内容新颖，情节生动，酣畅淋漓，含有亲情、友情、爱情、反战、猎杀、特战、自然灾害歼敌、凶猛动物歼敌、日军和汉奸队伍的内部矛盾和中国东北民俗、狩猎、滑雪、游泳、垂钓等多种元素。

《湘山野录》是北宋僧人文莹撰写的一部笔记体野史。 《湘山野录》写成于神宗熙宁年间，主要内容是记载自北宋开国至神宗时期的历史，内容十分广泛，涉及朝章国典、宫闱秘事、将相轶闻，下及风俗风情，主要内容仍是朝廷高官显贵的趣闻轶事。这个文莹虽是身居佛寺，却也是心在朝廷，不甘寂清之人，书中有几个条目记载他和当朝大臣的一些交往，语气中也不满自得之气。虽是身在佛门，也只不过佛门中的一个凡夫俗子罢了。因为是当朝人记载本朝的历史，所以书中就不免以尊者讳，为贤者讳，而且不仅讳，更有为皇帝脸上贴金之事。如卷上《闻前代兴亡以自省戒条》记载仁宗继位后告诉大臣“除君臣不可闻之事外，自余皆宜明讲。”一副虚心纳谏的面孔。后来当宫内侍讲大臣讲解《礼记·檀公篇》中“君即位而为捭，岁一漆之。”郑玄解释“捭，著身棺也。”但侍讲大臣因为是讲皇帝即位后就要造棺材，不愿明说。待讲经完毕，侍讲大臣退出后，仁宗独留尚书宋祁询问真相，宋祁只好实话实说。仁宗大笑说：“死生，常理也，何是惮”。其实这是一件小事，也说明不了多少问题，但文莹在这里却小题大做，把它当作仁宗的一个美德。 卷下《真宗求占城稻种》条记载宋真宗“深念稼穑闻占城稻耐旱，西天绿豆子多而粒大，各遣使以珍货求其种。占城得种二十石，至今在处播之。西天中印土得绿豆种二石。始植于后苑，秋成日近臣尝之，仍赐占稻及西天绿豆御诗。”这里是赞美宋真宗重视农业，关心农业生产。 《湘山野录》的主要内容当然是对皇帝歌功颂德、涂脂抹粉。但这位僧人也有口没遮拦的时候，有时把统治阶级内部勾心斗角的黑暗内幕也一不小心给说了出去，这里最明显的例子是关于太祖太宗之交“斧声烛影”一案的记载。《续湘山野录》“太宗即位”条是这样记载的：祖宗潜耀日，尝与一道士游于关河，无定姓名，自曰混沌，或又曰真无，每有乏则探囊金，愈探愈出。三人者每剧饮烂醉。生善歌《步虚》为戏，能自引其喉于杳冥间作清徵之声，时或一、二句，随天风飘下，惟祖宗闻之，曰“金猴虎头西，真龙得其位。”至醒诘之，则曰：“醉梦语，岂足凭邪？”至膺图受禅之曰，及庚申正月初四日也。自御极不再见，下诏草泽遍访之，或见于轩辕道中，或嵩洛间。