本书为《全上古三代秦汉三国六朝文》(以下简称《全文》)之一集。《全文》清严可均辑,共分十五集:《全上古三代文》《全秦文》《全汉文》《全后汉文》《全三国文》《全晋文》《全宋文》《全齐文》《全梁文》《全陈文》《全后魏文朋全北齐文》《全后周文》《全隋文》《先唐文》,共收录唐以前作者三千四百九个七人(或作三千五百二个人),每人附有小传,是迄今为止收录唐以前文章最全的一部总集,对唐以前历史、文学、宗教、语言等研究,具有极其重要的学术价值。也是中国古代文献中涵盖时间最长的一部文学总集。 《全文》的辑成,具有十分重要的意义,首先它集中了自有文字以来直至唐代,除史传、诸子、诗赋、专书以外的所有文字,举凡硕学鸿儒、大师巨匠、佛道位工乃至名媛淑女的长篇巨制、片言只字,无不穷菟毕讨,加以见存。此书第一次汇辑唐以前的文章,是对先唐文献典籍具有总结性的一件伟业,对学术界、文化界功不可没,称得上是一部功业甚伟的宏篇巨制。 《全文》所辑文字,均注明出处,有利于重检、核校。有多处收录者,备载之,并且甄录异文。这与前代所编的《全唐诗》《全唐文》相比,有很大的差异,从而大大提高了《全文》的学术价值和使用价值,这也是清代辑佚学的一种反映。 此外,严可均在?罗文献、考辨真伪、排比文字等方面,费力良多。就当时学未而言,善于利用文献,检校文献范围较广。严氏不仅从大量的史传中爬梳出先唐人的文字,而且遍检金石碑版、杂记、类书、笔记、古注、经疏乃至佛道两典等相关文献,尤其是佛道两大丛集的利用,对以后总集的编纂有一定的启发作用。

《六朝文絜》，文絜，取自刘勰“析词尚絜”之说，六朝骈文选集，12卷，清代编选。许梿，字叔夏，号珊林，生卒年不详，浙江海宁人，道光进士，于道光五年刻成此书。

《六朝文絜》，文絜，取自刘勰“析词尚絜”之说，六朝骈文选集，12卷，清代编选。许梿，字叔夏，号珊林，生卒年不详，浙江海宁人，道光进士，于道光五年刻成此书。

帝姓曹讳操，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯人，汉相国参之后。灵帝时举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，徵拜议郎。光和末拜骑都尉，迁济南相，征为东郡太守，不就，寻徵为典军校尉。献帝初，董卓表为骁骑校尉，逃归。起兵，行奋武将军，寻领兖州牧。建安元年拜建德将军，迁镇东将军，封费亭侯，假节、录尚书事，寻为大将军，封武平侯，进司空，行车骑将军。九年领冀州牧，十三年为丞相，十八年策命为魏公，加九锡，二十一年进爵魏王，二十五年薨，谥曰武王。文帝受禅，追尊曰武皇帝，庙号太祖。有《孙子略解》一卷，《兵书接要》十卷，《兵法接要》三卷，《兵书要略》九卷，《兵法》一卷，集三十卷，逸集十卷。

《易》言：“积善之家，必有余庆。”《书》言：“作善，降之百祥。”左氏言：“祸福无门，惟人所召。”故知福善祸淫，乃宇宙中必然之理。三教宗旨，无异同也〖犹言互不矛盾〗。儒者闻因果之说，出于释氏，遂以惠迪从逆，吉凶影响之事，尽归佛门。谓人死无复有后世，善恶不皆有报。而无忌惮者，遂乐得为小人矣。文昌帝君，现圣贤身而为说法，著《阴骘文》，以训士子。发端即曰：“吾一十七世为士大夫身。”明乎人生必有后世，未尝断灭也。继之以“如我存心，天必锡〖锡，同赐〗福。”明乎善恶必有征应，纤毫不爽也。迨其篇终，直曰：“见先哲于羹墙，慎独知于衾影，诸恶莫作，众善奉行。”尤见救世苦心，真诚切挚。非皆吾儒所当奉以周旋，罔敢陨越者乎？玉峰周子，纵观三教之书，折衷百家之论，为之句诠字释，缕析条分。而又推广其未尽之旨，发所未闻，扫尽迂腐之庸谈，大破管窥之陋说。滔滔十万余言，号为《阴骘文广义》。萧子颂僖读而快之，惜其剞劂〖剞（jī）劂（jué），雕板刻书〗未半，即捐赀领袖〖赀，同“资”。领袖，意为发起〗。又得顾子受祺、金子尧封、罗子允枚，协力襄赞，于是清河昆仲，踵而成之。工既竣，周子索序于余。余读讫叹曰：君可谓垂训以格人非，敝邑诸公可称捐赀以成人美，善与善遇，相得益彰。但愿见者闻者，身体力行，更相化导。罔俾元皇宝训〖罔俾，勿使。元皇，即文昌帝君〗，徒托空言。则相与有成者，又不独在二三君子矣，跂予望之〖跂（qǐ）望，形容盼望心切。跂，踮起脚尖。予，我〗。娄东唐孙华撰。

郁达夫（1896-1945），原名郁文，幼名荫生，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。1921年，郁达夫和郭沫若、成仿吾等人组织成立创造社，担任《创造季刊》、《创造月刊》编辑，同年出版我国现代文学史上第一部白话短篇小说集《沉沦》，由此奠定了他在新文学运动中的重要地位。代表作《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》等。本书收作者自一九二○年至一九二五年的文艺论文五十一篇。内容包括文艺理论、文艺鉴赏、文艺评论、创作经验、作品序跋、中外古今作家作品评介和翻译探讨等，涉及文学、戏剧、翻译等诸方面。

本书为《全上古三代秦汉三国六朝文》(以下简称《全文》)之一集。《全文》清严可均辑,共分十五集:《全上古三代文》《全秦文》《全汉文》《全后汉文》《全三国文》《全晋文》《全宋文》《全齐文》《全梁文》《全陈文》《全后魏文朋全北齐文》《全后周文》《全隋文》《先唐文》,共收录唐以前作者三千四百九个七人(或作三千五百二个人),每人附有小传,是迄今为止收录唐以前文章最全的一部总集,对唐以前历史、文学、宗教、语言等研究,具有极其重要的学术价值。也是中国古代文献中涵盖时间最长的一部文学总集。 《全文》的辑成,具有十分重要的意义,首先它集中了自有文字以来直至唐代,除史传、诸子、诗赋、专书以外的所有文字,举凡硕学鸿儒、大师巨匠、佛道位工乃至名媛淑女的长篇巨制、片言只字,无不穷菟毕讨,加以见存。此书第一次汇辑唐以前的文章,是对先唐文献典籍具有总结性的一件伟业,对学术界、文化界功不可没,称得上是一部功业甚伟的宏篇巨制。 《全文》所辑文字,均注明出处,有利于重检、核校。有多处收录者,备载之,并且甄录异文。这与前代所编的《全唐诗》《全唐文》相比,有很大的差异,从而大大提高了《全文》的学术价值和使用价值,这也是清代辑佚学的一种反映。 此外,严可均在?罗文献、考辨真伪、排比文字等方面,费力良多。就当时学未而言,善于利用文献,检校文献范围较广。严氏不仅从大量的史传中爬梳出先唐人的文字,而且遍检金石碑版、杂记、类书、笔记、古注、经疏乃至佛道两典等相关文献,尤其是佛道两大丛集的利用,对以后总集的编纂有一定的启发作用。

“佛经教人常行忏悔，以期断尽无明、圆成佛道。虽位至等觉，如弥勒菩萨，尚于二六时中，礼十方诸佛，以期无明净尽，圆证法身；况其下焉者乎？而博地凡夫，通身业力；不生惭愧，不修忏悔？”（《印光大师文钞. 复邓伯诚居士书二》） 至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。 台湾慧律法师说他每天都要拜八十八佛，因为作用殊胜，能消业除障！如果转告他人，一传二，二传四，传到第五十个人，就能消五逆十恶重罪！如果不方便拜，则念诵亦可。 本书内容包括<礼佛大忏悔仪文>、<礼佛大忏悔文注释>、<八十八佛洪名宝忏典故>、<忏悔文>等。

郁达夫（1896-1945），原名郁文，幼名荫生，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。1921年，郁达夫和郭沫若、成仿吾等人组织成立创造社，担任《创造季刊》、《创造月刊》编辑，同年出版我国现代文学史上第一部白话短篇小说集《沉沦》，由此奠定了他在新文学运动中的重要地位。代表作《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》等。本书收作者自一九二○年至一九二五年的文艺论文五十一篇。内容包括文艺理论、文艺鉴赏、文艺评论、创作经验、作品序跋、中外古今作家作品评介和翻译探讨等，涉及文学、戏剧、翻译等诸方面。

郁达夫（1896-1945），原名郁文，幼名荫生，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。1921年，郁达夫和郭沫若、成仿吾等人组织成立创造社，担任《创造季刊》、《创造月刊》编辑，同年出版我国现代文学史上第一部白话短篇小说集《沉沦》，由此奠定了他在新文学运动中的重要地位。代表作《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》等。本书收作者自一九二○年至一九二五年的文艺论文五十一篇。内容包括文艺理论、文艺鉴赏、文艺评论、创作经验、作品序跋、中外古今作家作品评介和翻译探讨等，涉及文学、戏剧、翻译等诸方面。