一场意外，让十岁的秦劫自此消失，无人知其踪影…… 十年后。 当秦劫回到故乡，却意外发现，曾跟自己一口锅里吃饭，一张床上睡觉的七个姐姐，如今竟各个貌美如花！ 大姐叶华茹，高冷总裁…… 二姐韩卓菲，在世女华佗…… 三姐赵舒婷，顶级黑客…… 四姐李欣倩，绝美警花…… 五姐吴凌薇，国际空姐…… 六姐王千瑶，国民女神…… 七姐孔春雪，未知身份……
长篇小说《心》是日本近代文学的杰作，一向被誉为透视日本人性格和心魂的最佳读物，迄今畅销不衰。 “我”受先生之托向一位姑娘表白心迹，而“我”也爱着这名姑娘。“我”内心反复搏斗之下，终于没有完成先生嘱托，而只表达了自己的爱慕，并赢得美人归。先生因被朋友背叛而选择了自杀。“我”一边过幸福的生活，一边在自责中度日，妻子对这一切全然不如。“我”为了在歉疚中解脱，并且不使深爱的妻子察觉真相，以自杀了结。 中篇小说《哥儿》是一部诙谐小说，写一名初入社会的富家子弟不谙世故到处碰壁的故事。“哥儿”不懂人际关系中的利害因素，处处凭是非观念行事，尽管一再失利，笑话百出，其率真的性情却颇为动人，成为日本文学中的不朽形象。 “这封信落到你手上时，我恐怕已不在世上了，恐怕早已死了。”我心头一震，一直七上八下的心仿佛一下子僵住不到。我开始倒翻信页，一页看一句地倒看。我用眼睛穿刺似的掠过一晃一晃的字句，试图一瞬间把握住我想知道的事项。此时我想把握的，只是先生的安危。至于先生的过去——先生曾许诺告诉我的昏暗的过去，那玩艺对我毫无用处。我继续倒翻信页。然而这封长信轻易不肯告诉我所需要的消息，我焦躁地折起。 2001年，日本由53家杂志社共同策划，统计日本全国32000张调查问卷，评选出以夏目漱石的《心》等为代表的 “令人感动的一本书”158种（含外国文学），并于2002年世界图书日特别推出。我们从中选取具代表性的日本文学作品，并在此基础上对近几年日本文坛的部分畅销书作了梳理，整理出当代有影响力的作品，如狂销321万册，成为日本有史以来最畅销单行本小说的《在世界中心呼唤爱》等多种，分期分批推出。 喜爱日本文学的朋友们，在文字的世界里充分体味“心灵的感动”吧。 日本中学生最喜爱读的作品 体现日本人“菊与刀”性格的最佳读物 著名翻译家林少华先生处女译作
“愿得一人心，白首不相离……” 桔梗——永远不变的爱&无望的爱。 年少轻狂的高中生各自有着怎么样的爱情观，甜蜜的爱情犹如泡沫破碎的那一刻就像美梦破灭，所有的泪水与仇恨化作人生的催化剂教人学会成长，强大的自己。 这场青春的角逐到底谁能得到桔梗般的爱，个性鲜明的桔子，静，优优，思思，珊珊五个高中女生又是怎么样去面对那些亦真亦假的感情，得到有心人的桔梗心。
走进一间房，四面都是墙。低头言后悔，;一间神秘的赎悔心屋，牵出两代人的爱恨恩怨。高冷女张雲薇与冷酷男岳青阳在这间赎悔心屋;里帮助形形色色的委托人，撕下面具，直面成长、据旧鉴新、找回初心。随着一个个委托人释怀悔恨，得到救赎，他们也意外地解开了过往的疑团
我叫陈天，二十三岁，来自农村，大学毕业后就留在了这座城市，在一家健身会所当器材管理。 健身会所的老板叫沈梦蝶，二十八岁，长得很有明星范，天使面容魔鬼身材，是我们这些打工者和一些健身教练的梦中女神。 我从来没有想过我和我的女神会有除工作以外的交集，然而......
“你认不认识一名女子，她叫藕兮兮，特别喜欢玩水，有两个虎牙，喜欢吃冰糖葫芦……” 女子冷冷的说道：“不认识。”青年失落的离开了。 “丫头，为什么不告诉她呢？” 女子苦涩一笑：“忘了吧，就当谁都不认识，不是挺好的吗？” 老者看着女子，连连叹气。
朋友的婚礼上，殿思忆接到捧花，讨厌结婚的她把花塞进了言少翰的怀里，言少翰楞了半晌，她到底知不知道接到捧花的未婚女子，再把接到花束送给未婚男子是什麽意思啊？
《丹溪治法心要》(简称《心要》)，原题朱丹溪述，实系其门人及私淑者编辑整理。由明·高宾(叔原)校正重刻。是书共8卷，囊内、外、妇、儿各病症凡154种，病因证治论述精简，文微义奥，且多发前贤之未明，堪称集朱氏临证之大成。通览诸卷，涉四物汤之用者甚众，多达43篇，计109次。兹不揣浅陋，试从四物汤之用窥探丹溪翁临证之一斑，以期丰富诊治思路，于有所裨益。
夫伤寒者，前三日在表，法当汗，可用双解散，连进数服必愈。若不解者，病已传变。后三日在里，法当下。殊不知下之太早，表热乘虚入里，遂成结胸、虚痞、懊、斑疹、发黄之证，轻者必危，危者必死。但当以平和之药，宣散其表，和解其里，病势或有汗而愈，或无汗而愈。当用小柴胡、凉膈、天水。三药，合而服之。病若半在表、半在里，法当和解，小柴胡、凉膈主之。若里热微者，则当微下，大柴胡合解毒汤。主之。热势未退，又以大柴胡合三一承气汤。下之，两除表里之热。病至七八日，里证已甚，表热渐微，脉虽浮数，则以三一承气合解毒。下之。其病胸膈满闷，或喘或呕，阳脉紧甚者，可用瓜蒂散。 涌之。汗吐下三法之后，别无异证者，凉膈散。调之。大热已去，微热者，以益元散。服之，无令再病，此伤寒治法之大要也。 或伤风自汗，脉浮缓者，双解去麻黄。以汗之。其病半表半里，白虎汤。和解之。病在里，脉沉细者，无问风寒暑湿，或表里证俱不已，或内外诸邪所伤，有汗无汗，心腹痛满，谵语烦躁，蓄热内盛，但是脉沉者，并用承气合解毒下之。 或中暑自汗，解以白虎汤。（《直格》云∶夏至前为热，夏至后为暑，是以至后而用白虎，宜乎？《局方》∶立秋后不用白虎。子和云∶若有白虎证，亦不用乎？却用，详审之耳。）白虎解后，以五苓合天水。调之。多进数服无妨。或腹满脉沉者，亦当承气合解毒。微下之。或发汗之后，热不解，脉尚浮者，白虎加苍术。再解之。 或里热内盛，阳厥极深，皆因失下而成此证，以致身冷脉微，昏懵将死。切不得以寒药下之，误下即死。又，一辈庸医，妄言是阴厥，便欲易换，用真武、四逆温热之剂投之，下咽立死。 殊不知此证乃阴耗阳竭，阴气极弱谓之耗，阳厥极深谓之竭。蓄热怫郁，将欲死者。凡此之证，寒剂热剂俱不可投，但进凉膈、解毒。以养阴退阳，宣散蓄热，脉气渐生，得大汗而愈。（使汗气和而愈者。）未愈，却解毒合承气。下之，次以解毒、凉膈、天水。合而为一，调合阴阳，洗涤脏腑，则其他别证，自不生矣。有大下之后，热不退，再三下之，热愈盛。若下之不愈，脉微气虚力弱，不加以法，则无可生之理。若辍而不下，则邪热盛极，阴气极衰，脉息断绝，必不可救，似此之证，是下之亦死，不下亦死。医者至此，活人杀人，一弹指间，其不至手足失措者，几希矣。（《直格》云∶伤寒汗后，...
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