全称《说唐演义全传》。清代历史演义长篇小说。原书十卷六十八回，题“鸳湖渔叟校订”，真实姓名不可考。 近人陈汝衡改写本。六十六回。小说从隋文帝平陈写起，到李世民削平群雄登基称帝为止，主要叙述瓦岗寨好汉聚义反隋、辅唐开国的故事，再现了十八路反王，六十四路烟尘的动乱时代，代表人物有任侠好义秦琼（秦叔宝），少年英雄罗成（历史上的罗士信），粗野，诙谐，憨厚的程咬金（程士节）等。作品有想像了许多好看的热闹情节，充满了生龙活虎的战斗气氛。浓郁的浪漫主义色彩弥漫全书，许多人物形象至今家喻户晓。

家徒四壁，还遇生死官司，陈子明表示大唐不是那么好混的！ 公主，我所欲也；权势，我所欲也，谁说不可兼得，陈子明一样都不想放过，为达成目标，陈子明开始了华丽丽的混唐生涯，且看他如何翻云覆雨，笑傲大唐……

《说唐前传》（俗称《说唐》）、《说唐后传》（即《罗通扫北》与《薛仁贵征东》合称）、《说唐朝三传》（俗称《薛丁山征西》）这三部书，虽然不是出自一人这手，内容也基本各自独立，但故事情节、人物关系上，也还是有脉络相连。一般读者读这类书，多半是为了看看故事，消遗解闷，都希望故事情节、人物命运，其来龙去脉有最完整的交待。

本书以现代人的眼光重新衡量了中国历史上诗歌最兴盛的朝代——唐。本书将唐朝的诗歌盛世、唐朝的伟大光荣解构成了碎片，消解了传统诗歌的神圣的外衣，使其还原为世俗、本真的一种生活。伊沙的诗歌个人风格强烈，极具喜剧精神、现代性以语言的快乐为原则给人以新奇的感受。这不仅仅是一本诗歌集，更是对传统诗歌的一种解构。消解了传统诗歌的神圣的外衣，使其剥露出平常、世俗的基础。

话说大唐德宗年间，有一名甲进士，姓钟，名馗，字正南，终南山人氏。才高八斗，学富五车。只因像貌丑陋，未中头名，一怒之间，在金阶上头碰殿柱而死。谁想他的阴魂不散，飘飘荡荡来到幽冥地府，在阎君面前，将他致死的情由，从头至尾诉了一遍。阎君甚是叹惜。遂问钟馗道：“俺有一事奉烦，未知从否？”钟馗道：“愿闻钧旨。”阎君道：“阴间鬼魂俱系在下掌管。今阳间有一种鬼，说他是鬼，他却是人，说他是人，他却又叫做鬼。各处俱有，种类不一，甚为民害，惟万人县内更多。

叙述钟馗冤魂被阎王封为“平鬼大元帅”，荡平诸鬼的故事。书中鬼域影射人间社会，与《斩鬼传》、《何典》类似。 　　钟馗，传说人物，道教中赐福镇宅圣君，其为陕西终南山西安户县（西安欢乐谷）人。另一说是由逐鬼法器“终葵”而来。终葵”为逐鬼之物，被取为人名作辟邪之用。

李肇，唐代文學家。其生平不詳。 唐憲宗元和時期任左司郎中、翰林學士、中書舍人。因柏耆事件，貶官將作少監。熟悉掌故，留心藝文。著有《唐國史補》、《翰林志》。 ※卷上元鲁山自乳兄子，数日，两乳湩流，兄子能食，其乳方止。崔颢有美名，李邕欲一见，开馆待这。及颢至，献文，首章曰：“十五嫁王昌。”邕叱起曰：“小子无礼！”乃不接之。玄宗令张燕公撰《华岳碑》，首四句或云一行禅师所作，或云碑之文凿。

此书对中﹑晚唐诗人事迹所记尤详﹐也包括部分五代诗人。按诗人登第先後为序。书中保存了唐代诗人大量的生平资料﹐对其科举经历的记叙更为详备。传後又有对诗人艺术得失的品评﹐多存唐人旧说﹐其中颇有精辟之见。但所述多有失实﹑谬误之处﹐如谓骆宾王与宋之问唱和灵隐寺﹐《中兴间气集》为高适所编﹐李商隐曾为广州都督等。也有因误解材料而造成错误﹐如刘长卿传﹐记权德舆称刘长卿为“五言长城”﹐而据权德舆《秦徵君校书与刘随州唱和诗序》﹐实是刘长卿“自以为五言长城”等。

此书对中﹑晚唐诗人事迹所记尤详﹐也包括部分五代诗人。按诗人登第先後为序。书中保存了唐代诗人大量的生平资料﹐对其科举经历的记叙更为详备。传後又有对诗人艺术得失的品评﹐多存唐人旧说﹐其中颇有精辟之见。但所述多有失实﹑谬误之处﹐如谓骆宾王与宋之问唱和灵隐寺﹐《中兴间气集》为高适所编﹐李商隐曾为广州都督等。也有因误解材料而造成错误﹐如刘长卿传﹐记权德舆称刘长卿为“五言长城”﹐而据权德舆《秦徵君校书与刘随州唱和诗序》﹐实是刘长卿“自以为五言长城”等。

隋末天下大乱，群雄逐鹿中原。李世民横空出世，他身跨骏马，手持长槊，驰骋沙场，纵横天下。 他英勇善战，一路荡平薛举、刘武周、大败王世充、生擒窦建德……肃清八方，一统江山。 他心狠手辣，为了至高无上的皇权，玄武门前杀兄戮弟，太极殿中逼父退位。 本书既有波澜壮阔的战争场面，又有惊心动魄的权力斗争。